![\"parroquia](\"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/wp-content\/uploads\/2015\/07\/parroquia-nules-san-bartolome-y-san-jaime-calvari.jpg\")
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A finales del siglo XV e inicios del siglo XVI en el Piamonte surgen los sacromontes, llamados tambi\u00e9n calvarios, una de las realidades devocionales m\u00e1s bellas y originales del catolicismo. Estos centros devocionales se convirtieron en lugares de peregrinaje y meditaci\u00f3n, lugares donde se reprodujeron, en distintas escalas y contextos, a imitaci\u00f3n de los Santos Lugares los pasajes de la Pasi\u00f3n del Se\u00f1or.<\/p>\n
La sensibilidad que mueve el esp\u00edritu de los sacromontes o calvarios es la propia de las comunidades franciscanas que los inspiraron. Cada sacromonte propon\u00eda una recreaci\u00f3n nost\u00e1lgica – y al tiempo popular – de los Santos Lugares de Palestina, a los que era dif\u00edcil acceder a finales del siglo XV, debido a la expansi\u00f3n de los turcos otomanos en los antiguos territorios de Bizancio. A finales del siglo XVI, tras el Concilio de Trento, se potenci\u00f3 la capacidad catequizadora de los calvarios. Cada uno de ellos sirvi\u00f3 como instrumento para canalizar el fervor colectivo y las formas piadosas de la religiosidad popular.<\/p>\n
La tradici\u00f3n de los viacrucis y los sacromontes se difundi\u00f3 por Europa, contribuyendo a la difusi\u00f3n, por la sensibilidad expresada por las im\u00e1genes y representaciones religiosas, de la nueva espiritualidad salida de los decretos de reforma <\/em>del Concilio de Trento.<\/p>\n La primera noticia sobre el Calvario de Nules, conocida hasta la fecha, corresponde al a\u00f1o 1690. En la visita pastoral celebrada el 23 de octubre del mencionado a\u00f1o queda constancia de como el visitador inspeccion\u00f3 la capilla del \u201cMontis Calvarii\u201d de Nules \u201cet in venit bene\u201d. Ello hace del Calvario de esta poblaci\u00f3n uno de los m\u00e1s primitivos de la antigua di\u00f3cesis de Tortosa.<\/p>\n El Calvario se hallaba situado en el llano, a las afueras de la poblaci\u00f3n, junto al antiguo camino de la Vilavella, a la altura del barranco de la Serraleta y ocupaba una amplia finca, de forma rectangular, rodeada con una pared de mamposter\u00eda y de una extensi\u00f3n aproximada a las dos hect\u00e1reas.<\/p>\n Al fondo, desplazada hacia el lado izquierdo se hallaba la capilla del Calvario, a cuyo lado derecho ten\u00eda adosada la casa del ermita\u00f1o y frente a \u00e9sta el pozo o cisterna. En la capilla se custodiaban las im\u00e1genes del Crucificado, Nuestra Se\u00f1ora y San Juan.<\/p>\n La capilla, de planta rectangular, cubierta con b\u00f3veda de ca\u00f1\u00f3n y tejado a dos vertientes. Cuidados esgrafiados revisten tanto la b\u00f3veda como el friso que rodea perimetralmente todas las paredes interiores de la capilla; dichos esgrafiados guardan una estrecha relaci\u00f3n con los que decoran la iglesia de la Sangre de Nules y los de la iglesia parroquial de Mascarell. La fachada, con una portada adintelada, sobre la que se sit\u00faa un peque\u00f1o \u00f3culo oval, se remata con una cornisa sobre la que se halla la espada\u00f1a.<\/p>\n En el siglo XVIII se elev\u00f3 una nueva planta a la casa del ermita\u00f1o.<\/p>\n En el recinto, plantado de cipreses y olivos, se distribu\u00edan las 14 estaciones del V\u00eda Crucis, incrustadas en robustos pilares cuadrados rematados en chapitel de teja; junto a la entrada se ubicaban siete hornacinas con los retablos de azulejo alusivos a los siete Dolores de Nuestra Se\u00f1ora.<\/p>\n Durante la Cuaresma, los domingos por la tarde, se sub\u00eda desde la iglesia arciprestal hasta el calvario en procesi\u00f3n llevando un crucifijo cubierto con un pa\u00f1o morado; all\u00ed tenia lugar el rezo del viacrucis delante de las estaciones correspondientes.<\/p>\n A primera hora del Viernes Santo, se procesionaba el Nazareno hasta el Calvario donde se rezaba el Viacrucis, al llegar a la s\u00e9ptima estaci\u00f3n, el predicador de la Cuaresma, desde el balc\u00f3n de la casa del ermita\u00f1o pronunciaba el serm\u00f3n de las Siete Palabras, mas conocido como \u201cserm\u00f3 del Calvari\u201d.<\/p>\n El tercer d\u00eda de Pascua los ni\u00f1os de la poblaci\u00f3n sub\u00edan, acompa\u00f1ados por sus padres, al Calvario para la tradicional merienda de la \u201cmona\u201d.<\/p>\n Durante la persecuci\u00f3n religiosa el Calvario fue desacralizado transform\u00e1ndolo en campo de cultivo, destruyendo la totalidad de las estaciones del V\u00eda Crucis pero conservando la ermita y casa del ermita\u00f1o.<\/p>\n En los a\u00f1os cuarenta Regiones Devastadas reconstruy\u00f3 los pilares de las antiguas cruces en las que coloc\u00f3 placas de terracota de la Ceramo, con la representaci\u00f3n de las catorce estaciones; la elegante espada\u00f1a que hab\u00eda sido destruida fue sustituida por otra de menores dimensiones y traza m\u00e1s simple.<\/p>\n A mediados de los a\u00f1os setenta, se solicit\u00f3 al Obispado la cesi\u00f3n de parte de los terrenos del Calvario para que, bajo ciertas condiciones, se construyera en ellos la residencia de ancianos de Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad.<\/p>\n Desde esa \u00e9poca en el recinto del Calvario se compagina su funci\u00f3n devocional con la social de asistencia a los ancianos.<\/p>\n Vicent Felip Sempere, Cronista Oficial de la Vila<\/em><\/p>\n <\/p>\n \u00a0<\/strong>Bibliograf\u00eda:<\/strong><\/p>\n Torres, 1994, pp. 237-239; Gil, 2004, p.442.<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Ermita del Calvario A finales del siglo XV e inicios del siglo XVI en el Piamonte surgen los sacromontes, llamados tambi\u00e9n calvarios, una de las realidades devocionales m\u00e1s bellas y originales delLeer m\u00e1s…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/119"}],"collection":[{"href":"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=119"}],"version-history":[{"count":4,"href":"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/119\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":345,"href":"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/119\/revisions\/345"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=119"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}