![\"parroquia](\"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/wp-content\/uploads\/2015\/09\/parroquia-nules-san-bartolome-y-san-jaime-puerta-virgen.jpg\")
<\/a>En los inicios la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad estuvo ligada a la Cofrad\u00eda de la \u201cPreciosisima Sanch de Nostre Senyor Deu Jesuchrist\u201d, <\/em>instaurada en Nules ya bien entrada la segunda mitad del siglo XVI, y cuya fiesta se instituy\u00f3 en nuestra villa el 18 de noviembre del a\u00f1o 1601.<\/p>\nEn un principio las \u00fanicas celebraciones que sufragaba dicha cofrad\u00eda eran las de la Sangre y la de San Vicente Ferrer, cuyas im\u00e1genes se custodiaban en la iglesia de la Sangre. Con el paso de los a\u00f1os la cofrad\u00eda asumi\u00f3, como propias, otras celebraciones de las que, con anterioridad, se hab\u00edan hecho cargo otras cofrad\u00edas o particulares. Tal es el caso de la procesi\u00f3n del d\u00eda de Pascua y de la procesi\u00f3n que se celebraba el domingo siguiente al d\u00eda de Pascua. Es de destacar que la imagen que se procesionaba en dichas ocasiones era la de Nuestra Se\u00f1ora del Rosario.<\/p>\n
El primer a\u00f1o en que nos aparece documentado que la Cofrad\u00eda de la Sangre sufraga la procesi\u00f3n del domingo de Pascua data del a\u00f1o 1623, y la primera vez que aparece documentada la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad es en el a\u00f1o 1627; en el citado a\u00f1o, en la anotaci\u00f3n correspondiente a la Octava de Resurrecci\u00f3n o \u201cDominica in albis\u201d <\/em>se deja constancia: \u00abdumenge a 20 [ abril ] se ha fet proseso tornant la Soledad a la Sanch, per conte dels confrares de la Sanch\u00bb<\/em>.<\/p>\n A partir del mencionado a\u00f1o de 1627, la cofrad\u00eda de la Sangre ser\u00e1, de forma continuada, la encargada de las celebraciones del domingo de Resurrecci\u00f3n y su Octava, con una \u00fanica excepci\u00f3n: en el periodo que abarca del a\u00f1o 1656 hasta el a\u00f1o 1669, en que la \u201cOctava de Pascua\u201d,<\/em> fue sufragada por \u201cDorotea Campa, donzella\u201d. <\/em><\/p>\n La imagen de la Soledad era de las conocidas como de devanadera, para facilitar los cambios de vestido, pues en la procesi\u00f3n del Viernes Santo se procesionaba vestida de luto y el Domingo de Resurrecci\u00f3n la imagen era sacada vestida de blanco para la procesi\u00f3n del Encuentro y, tras permanecer toda la semana en la iglesia Mayor, el domingo siguiente era retornada a la Sangre con el mismo vestido. A lo largo del a\u00f1o la imagen estaba expuesta a la veneraci\u00f3n vestida de luto, aunque a veces llevase tambi\u00e9n un sobrepelliz blanco. Todo ello requer\u00eda de cuidados especiales, pues hab\u00eda que conservar adecuadamente las vestiduras y cambiarlas seg\u00fan la celebraci\u00f3n que fuere. De estas tareas y de mantener la limpieza y el ornato de la capilla de la Sangre, donde se rend\u00eda culto a la Soledad, se encargaban mujeres devotas relacionadas con la cofrad\u00eda. Lo mismo sucedi\u00f3 durante el periodo en que la Soledad tuvo cofrad\u00eda propia.<\/p>\n Con motivo de la separaci\u00f3n de las aguas y la aclamaci\u00f3n de la Soledad como Patrona de la Villa, probablemente, el cuidado de la imagen y la capilla lo deb\u00edan de realizar mujeres por encargo de la Corporaci\u00f3n Municipal; la desaparici\u00f3n de la cofrad\u00eda de la Soledad, debi\u00f3 de influir en este extremo.<\/p>\n No pasaron demasiados a\u00f1os para que a inicios del pasado siglo, la capilla de la Sangre se encontrara en un estado de degradaci\u00f3n m\u00e1s que lamentable y es posible que el cuidado de la imagen no fuera el m\u00e1s adecuado; sabemos que en esa \u00e9poca se encargaban de estas tareas dos hermanas que viv\u00edan en la calle de Santa Maria, apellidadas Lafuente.<\/p>\n Mosen Trinitari Mariner, sacerdote hijo de Nules se entreg\u00f3, en esa \u00e9poca, a la tarea de restaurar y recuperar el esplendor del recinto donde se custodiaba y rend\u00eda culto a la Patrona de Nules, para ello, adem\u00e1s, se preocup\u00f3 de crear una asociaci\u00f3n que garantizase el \u201ccuidado, aseo, conservaci\u00f3n y mejoras de la capilla\u201d al tiempo que incentiv\u00f3 e impuls\u00f3 el culto a Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad; Tal fue el fin por el que fund\u00f3 la \u201cAsociaci\u00f3n de Camareras de la Sant\u00edsima Virgen de la Soledad\u201d.<\/em> Con este objetivo redact\u00f3 un Reglamento que, el d\u00eda 1 de julio de 1909, fue presentado al obispo de Tortosa, Pedro Rocamora, por mos\u00e9n Juan Bautista Martorell, arcipreste de Nules, quien, al mismo tiempo, solicit\u00f3 fuese nombrado mos\u00e9n Trinitari Mariner como director de la Asociaci\u00f3n y capell\u00e1n-custodio de la capilla. El d\u00eda 10 del mismo mes de julio, el obispo de Tortosa, aprob\u00f3 tanto el reglamento como el nombramiento de mosen Trinitari; en el acta de aprobaci\u00f3n el obispo de Tortosa conced\u00eda 50 d\u00edas de indulgencia a cada nuevo miembro de la asociaci\u00f3n, en el momento de su ingreso, y otros 50 d\u00edas por cada vez que asistiese a sus actos, y conced\u00eda, as\u00ed mismo, autorizaci\u00f3n para la exposici\u00f3n del Sant\u00edsimo en cada una de las fiestas solemnes que se celebrasen en la capilla.<\/p>\n En el reglamento, mosen Trinitari, especificaba con todo detalle tanto la finalidad como los medios con que se deb\u00eda alcanzar el objetivo de servicio a Nuestra Se\u00f1ora.<\/p>\n La asociaci\u00f3n estar\u00eda formada por mujeres diferenciadas en cuatro rangos: viudas, casadas, solteras mayores de 20 a\u00f1os y solteras menores de 20 a\u00f1os; estas ultimas conocidas como aspirantes. La inscripci\u00f3n en la cofrad\u00eda pod\u00eda realizarse desde ni\u00f1as, sin ning\u00fan l\u00edmite de edad.<\/p>\n Cada a\u00f1o se elegir\u00edan por sorteo 24 camareras, 8 por cada uno de los tres primeros rangos, las que se encargar\u00edan a lo largo del periodo de un a\u00f1o de mantener el ornato, cuidado y conservaci\u00f3n de la capilla. Del lunes de Pascua de Resurrecci\u00f3n a la Dominica in Albis, la Asociaci\u00f3n celebrar\u00eda sus fiestas religiosas.<\/p>\n De lunes a s\u00e1bado la imagen ser\u00eda custodiada por las camareras de Turno, en turnos de dos. El domingo siguiente al de Pascua tendr\u00eda lugar la fiestas mayor, con misa solemne y comuni\u00f3n general, por la ma\u00f1ana, y procesi\u00f3n, por la tarde.<\/p>\n El orden de la procesi\u00f3n quedaba regulado de la siguiente manera: abr\u00eda la cruz parroquial con dos candelabros, seguida por dos filas de hombres, con acha o cirio, y ni\u00f1as de corta edad, vestidas de blanco, con una palma blanca; cada Camarena de Turno deb\u00eda de aportar una ni\u00f1a y, al menos, un hombre. Tras ellos deb\u00edan de ir cuatro estandartes, con la correspondiente alegor\u00eda, llevados por cuatro grupos de cinco \u00e1ngeles; el primer estandarte, de color p\u00farpura con la alegor\u00eda a la \u201cMadre de Dios y Reina de los cielos\u201d, el segundo, de color azul, con la alegor\u00eda a la \u201cMadre Nuestra\u201d, el tercero de color verde, con la alegor\u00eda \u201cSola Reina y Se\u00f1ora nuestra\u201d, y el cuarto, de color morado, con la alegor\u00eda, \u201cSola Madre y Se\u00f1ora de nuestras familias\u201d; tras estos estandartes once \u00e1ngeles llevar\u00edan un gui\u00f3n p\u00farpura, con la imagen de bulto de Nuestra Se\u00f1ora vestida de blanco. Lo mismo que estaba regulado el color, forma y alegor\u00edas de los estandartes y gui\u00f3n, se regulaba tambi\u00e9n la indumentaria y otros elementos de los \u00e1ngeles, especificando forma y color de cada uno de ellos. Tras el estandarte desfilaba el cabildo parroquial y tras el la imagen de la Soledad, vestida de blanco, llevadas sus andas por doce portadores. La presidencia religiosa formada por el parroco con capa pluvial y dos presb\u00edteros revestidos de dalm\u00e1tica segu\u00eda detr\u00e1s de la Soledad y, tras ellos la presidencia de de las camareras colocadas en seis hileras de de cuatro por orden de edad y confundidas en cuanto a su estado; cerraba la procesi\u00f3n la banda de m\u00fasica. Es la procesi\u00f3n no asist\u00edan autoridades civiles ni militares, como tales.<\/p>\n El tercer d\u00eda de Pascua de Pentecost\u00e9s se celebraba la asamblea general de la Asociaci\u00f3n. Previamente, en otra reuni\u00f3n, se hab\u00edan escogido, mediante sorteo de insaculaci\u00f3n, las 24 camareras que deber\u00edan de asumir el Turno para el siguiente periodo.<\/p>\n La Asamblea General se celebraba en la capilla, convocaba por la tarde, mediante tres toques de campana; el altar estaba preparado como para las grandes solemnidades, pero solo se encend\u00edan dos velas. La Asamblea se iniciaba con el rezo del Santo Rosario, por parte del Vice Director, tras lo cual el Director daba lectura a la relaci\u00f3n de gastos e ingresos, exponi\u00e9ndolos por cap\u00edtulos, y daba la palabra a las asociadas, por si hab\u00eda alguna duda o reclamaci\u00f3n y, aprobadas las cuentas se daba por finalizado el a\u00f1o de actuaci\u00f3n de las camareras de turno salientes, que por orden de lista, pasaban a entregar la insignia y medalla de su cargo.<\/p>\n Tras ello se iluminaba el altar y, al canto del Ave Maristela, se descubr\u00eda la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad y, con la debida reverencia, van subiendo de dos en dos las nuevas camareras de Turno al presbiterio, donde, tras arrodillarse promet\u00edan servir a la Soledad, cumpliendo todos los deberes que les impon\u00eda el cargo en nombre todas las asociadas, al tiempo que ped\u00edan la bendici\u00f3n para sus familias. Una vez realizada la promesa el Director impone a cada camarera la insignia y medalla del cargo, tras lo cual se cubr\u00eda la santa Imagen con el lienzo mientras se cantaba \u201cMostra te esse Matrem\u201d.<\/p>\n Las camareras casadas ten\u00edan derecho a que se les celebrase la correspondiente misa de Purificaci\u00f3n, finalizada la cual y purificada la madre, esta ofrec\u00eda a Nuestra Se\u00f1ora a su hijo reci\u00e9n nacido. As\u00ed mismo, cada vez que fallec\u00eda una asociada se rezaba una misa de difuntos en la capilla.<\/p>\n Se celebraba en la capilla, por cuenta de la Asociaci\u00f3n, cada a\u00f1o, en los nueve d\u00edas anteriores a Carnaval, un solemne novenario de expiaci\u00f3n, estando expuesto el Sant\u00edsimo.<\/p>\n Las camareras eran tambi\u00e9n las encargadas de construir y ornamentar la \u201ctaula\u201d que, el d\u00eda de \u201cNostre Senyor\u201d, se instalaba delante de la capilla para colocar sobre la misma la custodia y realizar ante ella de las tres exposiciones y adoraci\u00f3n del Sant\u00edsimo que ten\u00edan lugar a lo largo del trayecto procesional.<\/p>\n Mos\u00e9n Trinitari encarg\u00f3 a un reducido grupo de mujeres, solteras, de profundas convicciones religiosas, gran humildad en su forma de actuar y probado esp\u00edritu de servicio, para que, de forma discreta y siempre en un segundo plano, se ocuparan de abrir y cerrar la capilla y del cuidado del ajuar de Nuestra Se\u00f1ora y de vestirla, seg\u00fan requer\u00eda cada ocasi\u00f3n; a estas mujeres se les conocer\u00eda como \u201ccapelleres\u201d.<\/p>\n La capilla recuper\u00f3 su pasado esplendor y el culto a Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad alcanz\u00f3 cotas que, a\u00f1os antes, ni el mismo mosen Trinitari quiz\u00e1s hubiera imaginado.<\/p>\n Mosen Trinitari falleci\u00f3 el 23 de noviembre del a\u00f1o 1933, cuando ten\u00eda ya todo preparado para la coronaci\u00f3n can\u00f3nica de Nuestra Se\u00f1ora.<\/p>\n Al morir el sacerdote, que en Nules era conocido como \u201cel capell\u00e0 de la Mare de D\u00e9u\u201d,<\/em> se encarg\u00f3 de seguir sus proyectos mos\u00e9n Antonio Bertomeu, que hasta entonces hab\u00eda ocupado el cargo de Vice Director de la Asociaci\u00f3n.<\/p>\n Si mos\u00e9n Trinitari hab\u00eda afrontado los trabajos de restaurar la capilla e impulsar el culto y devoci\u00f3n a Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad, mos\u00e9n Antonio, ayudado por algunos seglares, tuvo que asumir la peligrosa tarea de salvaguardar la imagen de la Patrona de Nules, durante la persecuci\u00f3n religiosa, y pasar por el doloroso periodo de destrucci\u00f3n y muerte que la contienda fraticida represent\u00f3 para Nules.<\/p>\n Mos\u00e9n Antonio Bertomeu, fue quien, finalizada la contienda, se encarg\u00f3 de recuperar la capilla y el culto a la Patrona de Nules, en unos a\u00f1os en que la necesidad de reconstruir materialmente la villa no facilitaban para nada la tarea.<\/p>\n Mos\u00e9n Antonio Bertomeu falleci\u00f3 el 15 de mayo del a\u00f1o 1948, y aunque muchos de sus proyectos para la recuperaci\u00f3n material de la capilla quedaron inconclusos, si que logr\u00f3 recuperar el culto a Nuestra Se\u00f1ora, tal como los hab\u00eda instaurado en su d\u00eda aquel que, cuando ya enfermo, se ve\u00eda desfallecer, le encomend\u00f3 que continuase su tarea.<\/p>\n En la actualidad, con algunas variaciones debidas al paso de los a\u00f1os, se trata de conservar y recuperar el esp\u00edritu de servicio con que mosen Trinitari reglament\u00f3 toda esta serie de tradiciones y ritos para honrar a Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad. Seg\u00fan dichas directrices, lo fundamental para pertenecer a la Asociaci\u00f3n de Camareras de Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad es la devoci\u00f3n y voluntad de servir a Nuestra Se\u00f1ora, especialmente en el a\u00f1o en que se prepara y celebra la fiesta. Para la celebraci\u00f3n de la fiesta mosen Trinitario reglament\u00f3 hasta el m\u00e1s m\u00ednimo detalle la indumentaria de los grupos de \u00c1ngeles portadores y acompa\u00f1antes de los cinco guiones, especificando tipos de tela, forma y color, lo mismo hace al establecer el orden de la procesi\u00f3n; sin embargo respecto a la indumentaria de las camareras solamente especifica que el vestido debe ser de color negro, as\u00ed mismo indica como \u00fanica obligaci\u00f3n material el aportar un hombre para llevar acha o cirio y una ni\u00f1a vestida de blanco con una palma blanca. Con ello mosen Trinitari eliminaba cualquier traba de car\u00e1cter econ\u00f3mico para que las mujeres de Nules sin ning\u00fan tipo de discriminaci\u00f3n pudieran ser camareras de la Soledad, pues todos los dem\u00e1s elementos de la fiesta corren a cargo de la Asociaci\u00f3n de Camareras.<\/p>\n Las tradiciones religiosas para que puedan transmitirse y perdurar en el tiempo deben conservar el esp\u00edritu y la finalidad que las origin\u00f3 y adaptarse a cada \u00e9poca sin desvirtuar su sentido religioso ni convertirlas en una mera excusa para fines profanos.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n Vicent Felip Sempere, Cronista de Nules, <\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Festividad a Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad\u00a0que le ofrecen\u00a0\u00a0\u00ables camareres\u00bb En los inicios la imagen de Nuestra Se\u00f1ora de la Soledad estuvo ligada a la Cofrad\u00eda de la \u201cPreciosisima Sanch de NostreLeer m\u00e1s…<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/291"}],"collection":[{"href":"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=291"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/291\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":399,"href":"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/291\/revisions\/399"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sanbartolomeysanjaime.es\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=291"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}